גמרא
פירוש
בְּעוֹרֵר אֲבָל בְּעוֹמֵד מִגּוּפָהּ שֶׁל קַרְקַע קָנוּ מִיָּדוֹ.
אָמַר אַמֵּימָר הִלְכְתָא מִגּוּפָהּ שֶׁל קַרְקַע קָנוּ מִיָּדוֹ אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְאַמֵּימָר בְּעוֹרֵר אוֹ בְּעוֹמֵד לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְכִדְרַב יוֹסֵף אֲמַר לֵיהּ לָא שְׁמִיעַ לִי כְּלוֹמַר לָא סְבִירָא לִי.כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
{רי״ף כתובות מ״א:}
{בבלי כתובות פג ע״ב} פיס׳ ר׳ יהודה אומר לעולם הוא אוכל פירי פירות עד שיכתוב לה כול׳1: תנו רבנן אלו הן פירות ואלו הן פירי פירות הכניסה לו קרקע ועשתה2 פירות הן3 הן פירות מכר פירות4 ולקח בהן5 קרקע ועשתה פירות [הן]6
{רי״ף כתובות מ״ב.}
הן פירי פירות:
רבן שמעון בן גמליאל אומר אם מתה יירשנה מפני שהתנה על מה שכתוב בתורה7: אמר רב הלכה כרבן שמעון בן גמליאלולית הילכתא כותיה דקימא לן דבר שבממון תנאו קיים: 8
{ירושלמי כתובות ט:א9} ירושלמי אמר ר׳ יוסי10 אילין דכתבין לנשיהן אי מיתת11 בלא בני כל מאי12 דלה13 תהדר לבית14 נשה תנאי ממון הוא וקיים:מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
{רי״ף כתובות מ״ב.}
הן פירי פירות:
רבן שמעון בן גמליאל אומר אם מתה יירשנה מפני שהתנה על מה שכתוב בתורה7: אמר רב הלכה כרבן שמעון בן גמליאל
הערות
1 ר׳ יהודה...עד שיכתוב לה כול׳: וכן כ״י נ . ב-גטו , דפוסים עד: ״פירי פירות״. גא ממשיך: ״דין ודברים וכו׳ ״.
2 ועשתה: דפוסים: ועשת .
3 הן: גא , גטו , כ״י נ . וכן בכ״י בהמ״ל 695 במקביל לעיל פרק ח (דף לח ע״א). (בכ״י בהמ״ל 695 כאן הדף פגום). דפוסים: הרי .
4 פירות: דפוסים: הפירות .
5 בהן: דפוסים: מהן .
6 ועשתה פירות הן: גא , גטו , וכן אף בכ״י בהמ״ל 695 במקביל לעיל פרק ח (דף לח ע״א). כ״י נ , דפוסים (ועשת פירות הן). כ״י בהמ״ל 695 (כאן): ״הרי״.
7 רבן שמעון...כתוב בתורה: גא עד: ״[יי]רשנה וכו׳ ״. כ״י נ ממשיך: ״וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל״.
8 ולית הילכתא...קיים: וכן בדפוסים, וכן כנראה בעותק שלפני רמב״ן ובר״ן. בפיהמ״ש לרמב״ם קרוב ללשון הרי״ף כאן, ואחר כך מחק ושינה כדעתו. והעיד בעל המאור: ״הרי״ף ז״ל ציוה לתקן בנוסח ההלכות דלית הלכתא הכי, דקי״ל... ״. ולמרות זאת, חסר ב-גא , כ״י נ . גם חסר ב-גטו , אלא ששם בהגהה: ״נ״א ליתא להא מילתא, והיא עיקר״. בר״י אלמדארי לא מוזכרת הכרעת רבינו. ראה תשובות הרמב״ם, סימן תכד: ׳וזה שפסק בעל ההלכות ... שהתנאי הוא קיים אגב שטפא אמרה׳ וכו׳. לישנא קמא של הרי״ף תואמת את דעת הר״ח (ליקוטי פי׳ ר״ח שבאוצה״ג סי׳ קנא ע״פ קטע גניזה וראשונים בשמו). שכן שם הקשה, והמשיך להשיב כיצד תנאו בטל, כרשב״ג. גם הירושלמי שבסמוך נמצא בפירוש ר״ח שם, ומובא כסיוע לדעתו זו. בר״י אלמדארי ציין שגם ריצ״ג פסק כרשב״ג.
9 מובא בר״ח שם, ור״י אלמדארי ציין שכן מובא ע״י ר׳ יצחק גיאת.
10 אמר ר׳ יוסי: חסר בכ״י נ .
11 אי מיתת: (בכ״י בהמ״ל 695 הדף פגום אחר ״אי מ[..]״). גא , כ״י נ : ״אין מיתת״, ברמב״ן: ״אם מיתת״. גטו : ״אין מיתה״. דפוסים: אי מיתה .
12 מאי: גא , גטו , כ״י נ : ״מה״.
13 דלה: וכן גא : ״דִלַה״. כ״י נ , דפוסים: ״דילה״. גטו לפני הגהה: ״דלא״, וכן בר״ח, (אוצה״ג סי׳ קנ״א ע״פ קטע גניזה ספה״ב): ״מה דלא״, וניתן לקרא שם ללא רווח: ״מהדלא״. ובחידושי הרמב״ן כאן ״מודלא״. ראה ערוך מד״ל, בלשון תלמוד הירושלמי משמעו- הון.
14 לבית: וכן גטו . גא , כ״י נ , דפוסים: ״לבי״.
הערות
Gemara
Peirush